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夏县大台村古为禹都藏粮地供奉关羽护法神

新闻作者：任一阅读次数：

      夏县大台村是一个历史悠久的村庄。关于大台村村名的来历，相传是这样的：该村原为禹都粮胎（藏粮的地方），后有人家居住在此，取名胎村，后人觉得村名不雅，遂改为台村，由于有一部分人从该村迁走，故改为大台村，迁出的人形成的村庄相对大台村起名小台村。大台、小台村庄命名的规律，即是当地先贤智慧和文明的结晶，也是历史沧桑的见证，表达了丰富而深刻的中国传统思想观念，并以独特的形式语言向世人昭示了深厚的华夏文明。
        大台村有个关帝庙，关帝庙殿已经在原址重建，古戏台空余废墟，就连构件也没留下。根据《重建关帝庙殿碑记》记载：大台村关帝庙殿建于明代万历八年，由村民杨仁义一家筹款备料创建，为前厅后殿，结构森严，雄伟壮观。关帝庙建成后，每逢年节，村民均要在此举行祭祀活动和文艺汇演，香火鼎盛，热闹非凡。后庙宇被毁。杨门后人杨磊波兴义举，重建关帝庙殿，于二零零八年农历八月初六立柱上梁，实现夙愿。大殿建成后，村民捐款塑像，于二零零九年农历四月初六落成，并举办关帝庙殿开宫大典。庙殿前的另一通石碑记载了捐款的人员名单。殿内为关帝和关平、周仓等人的泥塑彩绘像，为传统造像风格。
        关于关帝庙殿的明代塑像，据介绍是佛教造型风格。这种造像风格是有历史渊源的。在我国民间，关公被佛教徒称为“伽蓝菩萨”。关公是三国时期蜀国的大将，忠义仁勇，为世代传颂和敬奉的历史人物，尊奉为“中华武圣”。后来，佛教普及民间，融合了一些世间信仰，逐渐把关帝奉为伽蓝菩萨。伽蓝菩萨做关羽形象，传说跟天台宗祖师智者大师有关。传说智者大师一次在荆州的玉泉山入定时，遇上成为厉鬼到处惨叫着寻找自己头颅的关羽。关羽愤恨不平，智者大师安抚他，并为他讲说佛法。关羽随即皈依受戒，成为佛弟子，并发愿作为佛教的护法。从此天台宗的寺院开始供奉关羽。自天台宗寺院开了供奉关羽的先例后，各宗寺院争相效法，渐渐地，关羽被捧成伽蓝菩萨，跟韦驮菩萨并称，成为中国佛教寺院的两大护法神。后来更有人把关羽的生日（农历五月十三日）当成伽蓝菩萨的圣诞。有部分佛寺还专门为此举行佛事以示纪念。有少数佛寺还为关羽建了“伏魔殿”（即“关帝殿”）。据村中老人回忆，上世纪七、八十年代，塑像尚存。由于关帝殿损毁严重，这些珍贵的明代塑像被移放在戏台的后部。令人痛惜的是，塑像后来不知所踪。尽管一些古建学者多次提到大台村古戏台，但是《重建关帝庙殿碑记》并没有提及，现场也没有其他碑刻可以佐证。根据一般关帝庙的形制特点，戏台应该是和关帝庙同时建造的，也就说应该建于明代。如果这珍贵的古建尚存，那该是中国建筑史上多么宝贵的财富啊。村民们每每提起古戏台除了自豪就是痛惜。
        大台村及周边村庄有着丰厚的人文底色。经过查阅有关史料，公元前四零三年，晋分韩、赵、魏三国后，开国君主魏文侯建都安邑（今夏县禹王城），前后历时共计七十年。魏都设在此时，为确保都城安全，此地驻有京都中军卫队和哨兵，肩负守卫和保护京都安全之大任，是魏文侯的心腹之师，甚有军威，后在此立村名为中卫村；守卫都城的哨楼即现在的楼底村；下张村为国君出访和迎宾的礼仪之处，当君主或军师出访或出游归来，在此“下旗帐所”，即在这里把旗帜从车上卸下，人从马上下来，迅速搭起帐篷进去休息或暂住，在此建村时，将“下旗帐所”简称“下帐”，后演变为下张村；白张村是当时魏文侯彪悍骑师的驻地，因所住的帐篷全为白色，一眼望去白茫茫一片很是壮观，建村时遂命名为白帐村，后改为白张村；马村，魏文侯的骑师驻扎在白张，而马厩设于此，这里地势平坦，芳草萋萋，非常适宜战马休息，所以命名为马村，意为养马之地。尉郭村，夏王朝和战国时的魏国建都于禹王城，他们将军们的住地都在城外这一带，“尉”是官名，即“尉官”，“郭”古文指城廓，可知这里是尉官居住的城廓，后来此地形成村庄，命名为尉郭。中卫村、楼底村、下张村、白张村、马村、尉郭村等等与大台村一道构成了古禹都夏县文明的古老元素，让我们在文化的脉络里感奋和自豪。

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