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4您正在阅读:2017年06月26日 - 第20170626期 - 第3版

 
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盛世传奇 凤凰于飞(一)

新闻作者:赵战生  阅读次数:
  在中国古代,“龙、凤、麟、龟”是祥瑞之物,被奉为“四灵”。有意思的是“四灵”之中,只有“神龟”活跃于世,人们有幸亲睹,而其它三者,从来都是只闻其名,而不见其形。
  龙是中华民族的图腾,我们自豪为龙的传人;凤系千年盛世的征兆,国人莫不希冀凤凰来仪。
  “凤凰于飞,翙翙其羽。”当我们万众一心,砥砺前行,喜迎中华民族伟大复兴之时,仿佛又看到了一曲新的凤凰传奇。

  凤凰之名,古已有之。
  相传上古“五帝”之一的颛顼,即以鸟名为官,有凤鸟氏。凤鸟氏主历法,故称“凤历”。
  “凤凰”首现王宫,尽显祥瑞、灵异、尊贵之王者气概,因此御用之物,盖以凤命名。如“凤扆”(帝座)、“凤辇”(帝车)、“凤邸”(帝即位前的旧居)、“凤盖”(帝王仪仗)、“凤纸”(帝王专用纸)等等。魏晋南北朝时,因中书省设在禁苑,苑中有池沼,故称中书省为“凤凰池”。
  既曰神鸟,必有传奇。三国魏文帝(曹丕)《秋胡行》歌咏:“尧任舜禹,当复何为?百兽率舞,凤凰来仪。”除了舞蹈庆贺,凤凰还衔书送来了上天的旨意,《艺文类聚》记:“火离为凤凰,衔书游文王之都,故武王受凤书之纪。”《易林三泰》载:“凤凰衔书,赐我玄珪,封为晋侯。”
  关于凤凰瑞应,还有更神奇的故事。
  相传汉宣帝刘询,曾把一辆车辖上雕刻着金凤凰的皂盖车赐给大将霍光,当天夜里,金凤凰便飞走了,到第二天天亮时,才又飞回来。还有人说,是一位名叫黄君仲的人,在北山捕鸟时得了一枚凤凰蛋,拿到手中化成了一块紫金。他把紫金献给宣帝,帝将其置于承露盘上,俄而又化作凤,飞入霍光家,停在车辖上。宣帝收回其车,供自己出游乘坐。直到宣帝驾崩,凤凰飞去,莫知所在。竹林隐士嵇康对此颇有感慨,作诗云:“翩翩凤辖,逢此网罗。”唐诗人郭良亦对凤辖有所描述:“凤辖将军位,龙门司隶家。”

  上有所好,下必趋之。当凤凰传奇风靡神州之后,连普通百姓也对其景仰不已,遂有了“望子成龙,盼女成凤”的俗话。
  实在说来,“盼女成凤”是个很大的误会。据古书载,凤凰亦有雄、雌之分,凤为雄,凰为雌。《禽经》亦记:“凤靡鸾吪,百鸟瘗之。”晋代张华注:“凤死曰靡,鸾死曰吪。”所谓鸾,古书言其像凤一样的神鸟,或许就是指凰。故而司马相如在《琴歌》中,深情吟唱:“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。”
  布衣庶民不通文墨,不识“凤凰”雄雌倒也罢了,但不知为什么连大名鼎鼎的文学泰斗曹雪芹,也会忽视了这个问题。他在“天下第一奇书”《红楼梦》里,把一位泼辣刁钻、仗势弄权的女人叫做王熙凤,昵称“凤姐”“凤丫头”。也许是受了曹雪芹的影响,后世许多人家在为女儿取名时,都喜欢冠以“凤”字。
  其实在中国古代,“凤”更是出类拔萃的男子汉大丈夫的形象与精神象征,以“凤”为名者,真的不同凡响。
  西汉末,有两个名为“王凤”的人;一个是成帝朝的大司马、大将军,系乱臣贼子王莽的大伯父;另一个是“新市兵”的首领,因推翻王莽新政权有功,被更始帝刘玄封为宜城王。
  三国时,“伏龙”“凤雏”并驾齐驱,各领风骚。“伏龙”就是诸葛亮,他隐居南阳,躬耕垄亩,世人号称:“卧龙先生”;“凤雏”系指庞统,其字士元,有经天纬地之才。只可惜他才高寿短,赍志殁于落凤坡。

  凤德,是中国古代对学识渊博、德邵望重者的美誉,能获此殊荣的如凤毛麟角,少之又少。《世说新语》记:“周伯仁凤德雅重”。周伯仁就是晋代的名士周顗。
周顗少时聪颖,谈锋犀利,颇有名望,西晋末累迁至尚书吏部郎、镇军将军长史。永嘉之乱敲响了西晋王朝的丧钟,苟延残喘五年之后,无奈偏安南渡。周顗追随王室渡江后,官至尚书左仆射,因常酒醉不醒,被谑为“三日仆射”。故庾亮曰:“周侯未年,可谓凤德之衰也。”
  东晋建立,王导居功至伟。晋元帝司马睿对王导十分倚重,尊敬有加。登基那天,他竟拉着王导的手,要王导与他同坐龙床,接受百官朝拜。从此开始流行“王与马,共天下”之说。

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