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千古军魂袁崇焕（下）

新闻作者：赵战生阅读次数：

四
       斩杀毛文龙，是袁崇焕蒙冤受戮的又一伏因。是功是罪，在当时就沸沸扬扬，争论不休。程本直在《漩声记》里，历数毛文龙的种种罪状，得出的结论是：“国人皆曰可杀，其不杀也，非不杀也，不能杀也，不敢杀也，是以崇焕一杀而通国快然。”而指责者的声音，总归只是:没有请旨，擅杀大将。
      现在，我们回头再来看看，毛文龙到底该不该杀。
       毛文龙，浙江仁和人。以都司援朝鲜，却逗留辽东不前，辽东失，自海道遁回，乘虚击杀清镇江守将。因攀附上了巡抚王化贞，先擢为总兵，又累加至左都督，挂将军印，赐尚方剑。
       皮岛亦称东江，处于大海之中。岛上居民本是河东的老百姓，因战乱流落孤岛。毛文龙在岛上设立了军镇，以民为兵。由于缺乏训练，没有战斗力，多次出战，都被清军打败。一次，清军潜入岛上，斩杀五百余人，尽焚房屋、粮草，造成一片恐慌。
由于位置险要，皮岛足以牵制清军，可毛文龙虽然身份显赫，却并无将才，屡战屡败，每年都要耗费大量军饷，他则趁机中饱私囊。毛文龙还在岛上招徕商贾，大量贩卖禁运物品，名义上是支援朝鲜，实际上却阻碍出塞。毛文龙的种种劣迹传至朝廷，诸大臣相继弹劾，要求罢免，却受到兵部袒护，无果而终。
       袁崇焕请求朝廷派员核查毛部军饷，毛文龙有恃无恐，上书抗辩驳斥，引起袁的极大反感。再加上平时交往，毛文龙对袁傲慢无礼，数有不敬，于是袁决心替天行道，除掉毛文龙。
        毛文龙系朝廷大员，兵部有奥援，且重兵在握，先奏后斩，强行捉拿显然皆不可能。于是袁崇焕如法炮制了“鸿门宴”，请君入瓮，将毛文龙处死。
五
        “鸿门宴”上，袁崇焕历数了毛文龙当斩的十二大罪状。主要有：专制一方，不受节制；杀降冒功，欺罔圣上；克扣军饷，侵盗军粮；擅开马市，私通外藩；剽掠商船，形同海盗；驱民窃参，不从则死；投靠阉党，滥建生祠；丧师无算，掩败为功。
      毛文龙被诛后，袁即下令：“诛止文龙，余无罪。”岛上军民欢呼雀跃，额手相庆。
      消息传到京城，舆论哗然。崇祯初闻，“意殊骇，念（毛）既死，且方倚崇祯，仍优旨褒答。”接着，皇上又传旨宣布毛文龙的罪状，并将其在京城的爪牙拘捕入狱。毛文龙案就此画上了句号。
       这场风波虽有惊无险平安度过，但也为一帮佞臣日后攻击袁崇焕留下了口实，遭到群小陷害。
       当朝首辅温体仁与毛文龙同乡，衔恨袁崇焕诛杀乡党，常想为毛报仇；兵部尚书梁廷栋，曾与袁在辽东共事，亦有私隙；大学士钱龙锡曾与袁友善，为摆脱干系自保，乃力主将袁定为逆案；魏忠贤虽已被杀，而其党羽高捷、袁宏勋辈仍在朝，他们暗中联络，狼狈为奸，相继上书，以“擅主和议、专戮大臣”加罪于袁。尤其让人气愤的，是总兵满桂为了报私怨，竟纵其部曲伪称袁兵，大掠京畿，鼓动民怨。
       尽管朝中也有众多大臣为袁崇焕鸣冤，辅臣周延儒、成基命，吏部尚书王永光等上疏援救，总兵祖大寿愿以官阶赠荫请赎，兵科给事中钱家修请以身代死，然而皆无济于事，难敌反对派之强势。
六
       袁崇焕含冤被下诏狱，其部将祖大寿激情难捺，出京即拥兵造反。崇祯闻变，惊悚不已，急令阁部九卿到大牢，劝袁写信给祖大寿，要他勿生事端。
       据余大成所撰的《剖肝录》记，朝中大臣轮番到狱中游说，先是表其功：“公孤忠请缨，只手擎辽生死，惟命捐之久矣。天下之人，莫不服公之义而谅公之心。”
        接着喻大义：“臣子之义，生杀唯君，苟利于国，不惜发肤。且死于敌与死于法，孰得耶，公其图之。”
       为了天下太平，百姓免遭涂炭，袁崇焕抛却个人恩怨，“手草蜡书，语极诚恳”，规劝祖大寿不要与朝廷为敌。
      “至则寿去锦州一日矣。驰骑追及，即遥道来意，军有教放箭者，骑云奉督师命来，非追兵也。寿命立马待之，骑出书，寿下马，捧泣，一军尽哭，遂踊跃。即日入关，收复永平、遵化一带。”
       袁公不顾个人安危，不计私人恩怨，一纸书信敉平内乱，止息干戈，其悲天悯人的冰雪情操，天地共鉴。
七
       布衣程更生，名本直。他素仰袁公大名，曾三次求见，皆未能如愿。袁公罹难后，他四处奔波，并写下《漩声记》一书，彰显袁公定边功绩，为袁公蒙冤屈死鸣不平。他在追随袁公赴死之前，留下遗嘱，让后代把他的骨骸埋葬在袁公墓侧，碑文镌刻十个大字：“一对痴心人，两条泼胆汉”。
       程本直对袁崇焕的评价与众不同，别有意味。他说：“举世皆巧人，而袁公一大痴汉也。唯其痴，故举世最爱者钱，袁公不知爱也；唯其痴，故举世最惜者死，袁公不知惜也。于是乎举世不敢任之劳怨，袁公直任之而弗辞也；于是乎举世所不得不避之嫌隙，袁公直不避之而独行也；而举世所不能耐之饥寒，袁公直耐之以为士卒先也；而举世不肯破之体貌，袁公力破之以与诸将吏推心而置腹也。”
        余大成对程本直之说亦有同感，他在《剖肝录》里说：“予何人哉，十年以来，父母不得以为子，妻孥不得以为夫，手足不能以为兄弟，交游不得以为朋友。予何人哉？直谓之曰，大明国里一亡命之徒可也。”
       不唯他人如此评价，袁公也作诗自明心志：“欲知肺腑同生死，何用安危问去留。杖策必因图雪耻，横戈原不为封侯。”又云：“荣华我已知庄梦，忠愤人将谓杞忧。”
      诗言志，壮山河。面对如此忠国恤民的乱世砥柱，难怪梁启超连呼：“若袁督师者，真千古军人之模范哉！”

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