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　　叛军一路呼啸而来，兵临长安城下。玄宗六神无主，仓皇逃向成都，万没想到才行至马嵬坡，在太子李亨的密谋下，又发生了禁军哗变。他知道这一切皆由杨贵妃及杨国忠引起，杨国忠已被士兵射杀，死有余辜;杨贵妃不死，亦难平众怒。面对执剑守在门口的陈玄礼，玄宗别无选择，只能挥泪依奏，与陪侍自己十六年的红颜知己诀别。

　　安史之乱平息后，已七十多岁垂垂老矣的唐玄宗，仍耐不得寂寞，曾悬赏百万，寻访昔日梅妃的下落。史书记载，梅妃姓江，名采苹，福建莆田人。她长得娇小柔媚，皮肤白晳，面容俏丽，是位典型的江南美女。

　　高力士出使闽越采办时，发现了风姿绰约，说话像唱歌的江采苹，把她带回宫中，献给了唐玄宗。玄宗一见钟情，龙心大悦。因江采苹最喜欢梅花，玄宗便封她为“梅妃”，并把她住的寝宫，题为“梅亭”。

　　梅妃受宠不久，杨玉环又被高力士引荐给了玄宗，玄宗喜新厌旧，把梅妃打入了“冷宫”。两位绝代佳人，为了生存相斗，演绎了宫廷屡见不鲜的“只见新人笑，哪闻旧人哭”的悲辛一幕。

　　安史之乱后，梅妃不知所终。

　　不过，对于历史上是否真有“梅妃”其人，由于史料阙如，众说纷纭。鲁讯、郑振铎、刘大杰等先生，根据《梅妃传》仅系市井传言，且又谬误连连，因此否认梅妃的真实存在。

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　　杨贵妃生前天生丽质，美传天下，万人争睹;死后余韵犹存，疑窦丛生，传闻不断。那么，杨贵妃真的是死于马嵬坡兵变之中吗?

　　《旧唐书·杨贵妃传》及《唐国史补》《资治通鉴·唐纪》的记载，大致相同，说她求生无望，与玄宗诀别后，“遂缢死于佛堂”。

　　对于杨贵妃之死的另一种说法是，她不是自缢而死，而是吞金而亡。最相信此说的是唐代诗人刘禹锡，他在《马嵬行》里吟道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行。路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛戚族，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为无晖。贵人饮金屑，倏忽葬英暮。平生服丹杏，颜色真如故。”

　　大学者陈寅恪先生并不认同“吞金说”。他认为这只是刘禹锡道听途说的“里中儿”之言，并无史料佐证，不足凭信。

　　近年，在一本名为《诗海沉帆——杨贵妃马嵬后历史揭谜》的书中，作者又提出了新的观点：杨贵妃马嵬脱难后，流亡荆楚一带。乾元二年七月，唐玄宗于襄阳城外的汉江岛上，曾秘密召见杨贵妃。消息泄露后，引发了当年八月康楚元的叛乱。眼看杨贵妃在国内难以安身，唐玄宗委派日本客卿晁衡，以出使安南都护为由，护送杨贵妃逃亡日本。上元元年三月，晁衡一行登船启程。此事传出，又引起了当年四月襄阳张维谨的叛乱，以及七月的西苑宫变等事件。但是，这一切目前尚缺乏有力证据支持，只能看作一家之言。

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　　无论是“自缢”也好，拟或“吞金”也罢，多数人都认为杨贵妃当时确实是死了，就死在马嵬驿的佛堂里。

　　与此截然不同的，是另一种观点，认为杨贵妃有如天助，幸运逃过一劫。著名红学家俞平伯于二十世纪二十年代，为白居易《长恨歌》作注疏称，杨贵妃并未罹难马嵬驿，而是“金蝉脱壳”，流落到了女道士院，后又东渡日本。

　　日本人向来对中国大唐文化钦慕有加，对杨贵妃的传奇故事亦耳熟能详。在日本山口县大津郡，很早就有一座杨贵妃墓。他们说，是当年杨贵妃的一位贴身侍女“李代桃僵”，才使杨贵妃死里逃生，辗转流落海外，老死东瀛。为掩人耳目，马嵬坡的坟墓里，掩埋的只是杨贵妃的一个香囊而已。真正的杨贵妃，最后躺在日本大津郡的坟墓里。

　　日本人不仅津津乐道“贵妃东渡”的传说，甚至还有人以此为荣。2002年，红极一时的电影明星山口百惠，还在公开场合，自称是杨贵妃的后裔。

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　　末了，还想说点“月下老人”高力士的故事。他虽身为宦官，却眼光独特，闻香识女人，先是梅妃，后是杨贵妃，皆由他“众里寻她千百度”，在灯火阑珊处，为玄宗找到了可心的大美人。尽管造成“帝夺子媳”的丑闻遭人诟病，但却成就了唐代人文舞台上的一幕传奇。

　　高力士一生侍奉过武则天、中宗、睿宗、玄宗四位皇帝，尤其对玄宗忠心耿耿，事事勤勉，史书称他“性和谨少过，善观时俯仰，不敢骄横。故天子终亲任之，士大夫亦不疾恶也。”

　　高力士死后，代宗感其忠义，恩准将他安葬在玄宗泰陵之侧，配享祭祀。这种莫大的荣耀，连诸多封王拜相的显贵都望尘莫及，自叹弗如。