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壶里乾坤大扁鹊瘗清华（一）

新闻作者：赵战生阅读次数：

中华名医代有新出，始称“神医”者，当属中医鼻祖扁鹊。他在两千多年前总结的行医“六不治”及“望、闻、问、切”四诊法，被奉为圭臬，成为不刋之论。故司马迁赞誉：“扁鹊言医，为方者宗。守数精明，后世修（循）序，弗能易也。”
一
      扁鹊，姓秦，名越人。一说为春秋末战国初年的齐国勃海（今河北任丘）人，另说为齐之卢邑（今山东长清）人，故人称“卢医”。戏剧《窦娥冤》里，那个欺世盗名的“赛卢医”，不过是个辱没医道的败类而已。“扁鹊”其人，本是传说中黄帝时代的名医，因秦越人医术高超，时人遂以“扁鹊”代其名。
       扁鹊年轻时曾在客舍当过舍长，也就是旅店的老板。他跟常来住店的长桑君学会了医术，此后即以医为业，游历四方，悬壶济世。
      在长期的行医实践中，扁鹊总结出了看气色、听声音、问病史、把脉搏的“望、闻、问、切”独门绝艺，对别的医生视为畏途的疑难杂症，无不举重若轻、手到病除。
       一次，扁鹊在虢国（今河南陕县）看到，当地百姓正在举行大型祈福消灾仪式，一问才知是为刚刚死去半日的太子追荐亡灵。经过一番观察、把脉，他断定太子并未真正死去，只是得了“尸厥”。他用针石刺穴，又以熨药入内，终使太子“死”而复生。
      晋昭公时，诸大夫强而公族弱，赵简子为大夫，专国事。一次，赵简子得了重病，五天昏迷不醒，举国一片慌乱。扁鹊应邀视疾，告诉大臣说，不必惊慌，“血脉致也，而何怪！昔秦穆公尝如此，七日而寤。”结果未做任何治疗，赵疾自愈。
       这些事史籍上都有记载，故太史公断言：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”近代史学家范文澜先生经过缜密考证，亦确定：“扁鹊是切脉治病的创始人”。
二
       《韩非子·喻老》里，有则扁鹊劝蔡桓侯治病的故事，寓意深刻，发人深省。
      扁鹊入蔡，初见桓侯，发现他气色不足，有病在身，便说：“大王有疾，处于肌肤，不治会继续发展。”桓侯自我感觉良好，不以为意。
      十天后，扁鹊又劝桓侯：“大王的病已到血脉，不治会很危险。”桓侯不听，还认为扁鹊在危言耸听，博取美誉。
       再十天，扁鹊急切地对桓侯说：“您的病已侵入肠胃，再不治，就来不及了。”桓侯仍不为所动，拒绝治疗。
       又过了十天，扁鹊见到桓侯一言不发，转身就走。桓侯使人追问，扁鹊说：“大王讳疾忌医，现已病入膏肓，无可救药。”
      不久，病发。桓侯疼痛难忍，派人去请扁鹊，谁知他已悄然离开了蔡国。桓侯悔之不迭，可为时已晚，没过几天，他就病故了。
三
      医道神圣，医者贵有仁心。
      扁鹊游历列国，每到一地，便入乡问俗，发现民疾，即对症下药，全力施救，成了杏林多面手。
       在邯郸，他发现当地妇女患妇科病者甚多，虽无性命之忧，却苦不堪言。他不顾世俗非议，深入研究病理，调配专方，成了遐迩闻名的“带下医”。
      行至洛阳，他看到许多老年人因病失明失聪，生活难以自理，便以“老吾老以及人之老”之心，开始研治五官科疾患，成了手到病除的“耳目痹医”。
      秦都咸阳亦非世外桃源。有一年这里时疫暴发，许多儿童染病。此时，扁鹊恰巧旅居咸阳。他像自己孩子得了病一样着急，亲尝百草，就地选材，熬制汤药，分送各家，治愈了无数患儿，被誉为“儿科圣手”。
     春秋战国之际，周天子名存实亡，各国诸侯都忙着打仗，无暇顾及民生。由于缺医少药，巫觋装神弄鬼，以看病为名，骗人钱财，百姓深受其害。
      扁鹊对豪强、巫术，深恶痛绝，对有病不求治者不屑一顾。他为自己立下了“六不治”原则：倚仗权势、飞扬跋扈者不治；贪得无厌、罔顾生命者不治；饕餮之徒、暴饮暴食者不治；讳疾忌医、病入膏肓者不治；身体孱弱、无法服药者不治；痴迷巫术，不信医道者不治。
       此“六不治”虽非金科玉律，却也为医者提供了宝贵的从业借鉴。

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