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逝者如斯夫长歌哭蔡邕（二）

新闻作者：赵战生阅读次数：

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     公元189年，汉灵帝去世，董卓任司空。为了装点门面，董卓征召蔡邕进京，遭到拒绝，他愤然骂道：“我握有灭人三族的权力，就算他蔡邕再高傲，杀他也不过转足之间的事而已。”
      及至见到蔡邕，董卓被他的文华才干所折服，举他为高第（品学兼优者），历任侍御史、治书侍御史、尚书，三月之内，遍历三台。
      初平元年（公元190年），蔡被拜为中郎将，随汉献帝迁都长安，受封高阳乡侯。
此时的董卓气焰熏天，威权更重，其宾客、僚属想让献帝尊董卓为尚父。董卓征询蔡邕的意见，蔡邕说：“（姜）太公辅周灭商，立下了不世之功。现在，您的威德虽盛，但还无法与太公相比。这事还是等关东平定，陛下返还旧京后再说吧。”
      董卓非常欣赏蔡邕的琴艺，每逢宴会，往往让他抚琴助兴。时间长了，蔡邕看出董卓刚愎自用，自己的政治主张很少被采纳，心里很郁闷。他对堂弟蔡谷说：“董公性格刚烈容易作恶，终究不能成事。我想东奔兖州，只怕路途遥远，不易到达。”蔡谷劝他说：“你的容貌与常人不同，走在路上很容易被人认出，就是到了兖州，想躲起来也难啊！”蔡邕这才打消了远走高飞的主意。
      初平三年（公元192年），董卓被诛，蔡邕因哭旧主获罪下狱，许多人都想救他，没有成功。太尉马日?对王允说：“蔡伯喈是旷世奇才，熟知汉史，让他完善典籍，善莫大也；何况他素有忠孝清誉，获罪也没有缘由，杀了他岂不丧失民心！”可偏执的王允却说：“往昔汉武帝不杀司马迁，使他写下毁谤之书流传后世。方今时局动荡，国势颓委，不可让佞臣在幼主前舞文弄墨，使吾等蒙其讪议也。”
      马日？离去后对人说：“王允大概不能长久于世。有道德的人，是国家的纲纪；撰史立传，是国家的典籍。废弃了纲纪与典籍，这个人难道还能长久吗？”王允听说了这话，非常后悔，急忙派人去阻止行刑，可为时已晚，蔡邕已被缢死在狱中。
      噩耗传出，群臣士子莫不恸哭。经学大师郑玄扼腕叹息：“汉朝的事，还有谁来考定啊！”兖州、陈留郡一带的民众，纷纷挂起蔡邕的画像纪念他。
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      蔡邕生前著述甚多，内容广泛，其散文、诗歌、碑铭、谏文、章表、奏疏、箴言、笔记，林林总总，蔚为大观。只可惜遭遇人际坎坷、战乱纷扰。大多亡佚。后经其女蔡琰（字文姬）极力整理抢救，才有部分文稿流传于世。现在仍可看到的，主要有明人张溥所辑的《蔡中郎集》二卷，丁绍仪的《全汉诗·卷七》存其诗多首，严可均的《全后汉文》收录了他的词赋、奏疏等多篇。
      这些颇受时人追捧的美文华章，连同《熹平石经》、草篆“飞白”，还有那宛若天籁般的“柯笛”、“焦尾琴”声，构成了一座东汉文化巨人的雕塑：他就是蔡邕。
      然而在蔡邕身后，却响起了不同的声音。莘莘学子、迁客骚人对他的文华才艺赞不绝口，由衷佩服；而政坛名宿、官场人物，却对他为董卓之哭，颇有訾议；当然也不乏文史大家的客观剖析，持公而论。
      三国史专家、宋代河东闻喜县人裴松之，在评论蔡邕依附董卓时说：“虽为卓所亲任，情必不党。宁不知卓之奸凶，为天下所毒，闻其死亡，理无叹息。纵复令然，不应反言于王允之坐。”
      经学博士、明代人李贽，则别有见地。他说：“今人俱以蔡邕哭董卓为非，是论固正矣。然情有可原，事有足录，何也？士各为知己者死。设有人受恩桀纣，在他人固为桀纣，在此人则尧舜也，何可概论也？董卓诚为邕之知己，哭而报之，杀而残之，不为过也，犹胜今之势盛则借其润，势衰则掉臂去之，甚至为操戈，为下石，无所不至者。毕竟蔡为君子，而此辈真小人也。
      顾景星却认为，当初并非是蔡邕主动投靠，而是董卓的蓄意拉拢：“卓盖惜邕致天下豪杰，不加望外之荣，无以市德。故举之髡钳之余，爵之卿贰之上。且邕有何功？遂封侯食五百户、禄五十万？夫无故之利，圣人恶之。邕初议卓不可受尚父之称，而自出显位，何也？”他自问自答，说原因就在“邕，卓之囮也。”囮，古称“鸟媒”，就是猎人用经过训练的鸟，引诱鸟群，伺机大量捕捉。
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      金无足赤，人无完人。
      蔡邕在自己人生的低谷，遇到了心怀叵测，却与他有知遇之恩的董卓，对其心怀感激，也是人之常情。尽管他无功受禄，三日三迁，拜爵封侯，但他并未失却本真，为虎作伥，“与卓为党”。这却是十分难能可贵的，正如李贽所言，“毕竟蔡为君子”。
      但君子毕竟不是圣人，难免有考虑不周，做错事的时候。蔡邕的无邪无知，就在于不该心不设防，当董卓已被诛后，还在王允之侧，为董卓缓颊。也许他只是一时冲动，并非真的要为董卓鸣冤叫屈，但却在无意间为自己招致了囹圄之累，杀身之祸。
      蔡邕的悲剧还在于，他被董卓所利用，成了“卓之囮”，尚不自知，还要去为董卓一哭，使自己的一世清名，蒙上了洗不净的污渍。
       呜呼伯喈，可曾知道，你为董卓一哭，情不自禁，举措失当，而后世之人却在为你而叹，而悲，而长歌当哭！

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