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敢问三国曹操如何（上）

新闻作者：赵战生阅读次数：

　　中国的老百姓评价人，只用两个字：好、坏；评论官员，也只用两个字：忠、奸。中国的戏剧大约也是根据这四个字，勾勒成了色彩鲜明的脸谱，使观众一眼便能看出，这个角色是个什么样的人。一般说来，白脸为奸贼，如曹操；黑脸为忠臣，如包公；红脸为忠义，如关公；蓝脸为豪杰，如窦尔敦。
　　自打三国戏上演以来，人们看到的曹操脸谱，总是全白色。这就像艺术家的一把刻刀，把曹孟德雕刻成了定型的“乱世奸雄”，使他入土难安、百口莫辨。
　　事实真是如此吗？让我们还是回到一千八百年前的三国，看看究竟发生了什么。
宁我负人人毋负我
　　公元189年，何进为剪除宦官“十常侍”，密令西凉枭雄董卓进京助剿。没想到却弄巧成拙，“倒持太阿，授人以柄”，使董卓野心膨胀，急欲问鼎。他不仅自任相国、掌太尉兵权，还擅自废立，把汉献帝像玩偶一样摆弄。
　　王室震荡，彝伦攸斁，京城兵祸连连，百姓苦不堪言。时为骁骑校尉的曹操心怀天下，单身匹马去刺杀董卓。事败，仓皇出逃，至中牟县被执。
　　中牟县令陈宫仰慕英雄，义释曹操，并弃官与之出逃，在成皋投宿吕伯奢之家。吕翁与曹父系八拜之交，见客心喜，急忙骑驴外出沽酒。曹与陈宫打坐间，偶听屋外磨刀霍霍，且又闻言“缚而杀之，何如？”误以为吕家人欲加害于己，便拔剑而出，连杀八口。及至厨下，才看见缚有一猪，方才所言，是要杀猪也。
　　二人见闯下大祸，急忙上马出走，半路遇见吕翁归来，曹又挥剑杀之。陈宫责其不义，曹操反说：“宁教我负天下人，休教天下人负我！”
　　其实，这只是《三国演义》里的一个桥段，历史上是否真有其事，难以稽考。但曹操却因这件事，尤其是那句曹氏语录，给人留下了凶残不义的屠夫形象。
　　退而言之，即便此事属真，也不好以“屠夫”一言蔽之。曹操误杀无辜，草菅人命，且一错再错，犯下罪孽，本当谴责。但他如此行事，并非暴戾恣睢，肆意胡行，而是在风声鹤唳之中，亡命天涯之时，疑神疑鬼，作出的误判，是为了“自保”。
　　汉末时期，军阀混战，血流成河，白骨遍野，重灾区几无噍类。人们对此似乎早已司空见惯，麻木不仁，而对曹操误杀之举，却不肯放过，其中有一个很重要的原因，那就是难以抛却的平民情结。做为一介百姓，国家大事管不得、也管不上，可对发生在自己身边的惨案，就不能不表示极大的关切与愤怒了。再加上曹操的那句以我为中心，蔑视天下的语录，更使百姓视他为异类了。
飞檄天下讨伐国贼
　曹操在乡绅卫弘的大力资助下起兵，不数日应募之士，如雨骈集。
　　成势后，曹操矫诏布告天下，历数董卓罪状，号召天下诸侯会盟讨贼，十八路诸侯应邀齐聚酸枣（县名，治今河南延津西南）。盟会上，只因曹操的一句话“袁本初四世三公，门多故吏，汉朝名相之裔，可为盟主。”便把领导地位拱手让给了袁绍。
　　袁绍系名门之后，在当时颇具实力，其实却是个银样镴枪头。他胸无大志，庸碌无能，其他诸侯则更等而下之了。他们在酸枣整日宴饮取乐，不图进取，尚未与卓军正面交锋，便分崩离析，作鸟兽散了。面对这群乌合之众，曹操跺脚直骂：“竖子不足为谋！”
　　骂归骂，国贼还是要讨伐的。曹操在得不到十八路诸侯支持的窘境下，独自引兵西进，与董卓部下徐荣在荥阳汴水展开激战。战事不利，士卒死伤甚多，曹亦为流矢所中，坐骑被创。幸亏从弟曹洪拼死相救，将自己的战马让给曹操，才使他死里逃生，乘夜遁去。
　　中国古代神话中有位战神，名叫刑天，《山海经·海外西经》记：“刑天与帝争神，帝断其首，葬于常羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”曹操初起，实力不济，根本不是董卓的对手，但为了社稷民生，他却置生死于度外，明知山有虎，偏向虎山行。先是孤胆行刺，后又孤军深入，征讨逆贼；直至中箭落马，仍矢志不渝，不改初衷。从他身上，我们分明看出了不畏强暴、百折不挠的刑天遗风，而这不正是构成我们民族脊梁的精神力量吗？！
　　还有，曹操顾全大局，不居功自傲的高风亮节，同样值得点赞。飞檄讨贼，邀约会盟，本系他的首倡，他完全有资格，也有能力担任讨伐军的统帅，可他为了维护团结，稳固阵线，却不争名，不图利，虚位让贤。只是当时他尚未看清袁绍的庐山真面目，错把草包当成了英才而已。
蔑视权贵　吊民伐罪
　　汉时门阀之风大炽，豪强贵胄莫不以出身显赫炫耀于世，“唯辟作威，唯辟作福”，等同诸侯。
　　曹操的出身比较复杂，但并不低微。其父曹嵩，本姓夏侯，因过继给宦官曹腾，才改姓曹。曹腾自诩为西汉相国曹参之后，任中常侍大长秋，封费亭侯；养子曹嵩荫袭了他的爵位，官至太尉，但曹操从不以此示骄于人。当然其背后的潜台词是：中涓声名不雅。
　　曹操早年曾任洛阳北部尉，官虽不大，却敢向横行不法的权贵叫板。他明正法典，“造五色棒，有犯禁者，不避豪强，皆棒杀之。”宦官蹇硕受帝宠幸，掌管禁军，其叔父仗势，违法夜行。曹操毫不留情，依律将其棒杀。

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