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品读“三国” 还原历史

新闻作者：赵战生阅读次数：

　　欲知“三国”事，欲解“三国”谜，离不开《三国演义》《三国志》。前者以艺术手段演绎历史，刻画人物浓墨重彩，栩栩如生，描写事件轰轰烈烈，引人入胜。在一般读者的眼里，“三国”的模样，就定型在《三国演义》之中。其实，这是个极大的误会。真实的“三国”，较为可信的是后者《三国志》的记载。
如谓不信，请看事实。
A
　　《三国演义》的作者罗贯中，是位正统观念很强的人，他认为刘皇叔就是汉王朝刘氏宗脉的后起之秀，因此从“褒刘贬曹”的立场出发，在作品中极力美化刘备集团的主要人物。为了渲染关羽的神勇，他移花接木，杜撰了关羽“温酒斩华雄”的英雄壮举。
　　华雄是董卓手下的一员大将，武艺高强，勇猛无敌。《三国志·孙破虏讨逆传》记载：“坚（孙坚）移屯梁东，大为卓（董卓）军所攻，坚与数十骑溃围而出。坚常著赤罽帻，乃脱帻令亲近将祖茂著之。卓骑争逐茂，故坚从间道得免。茂困迫，下马，以帻冠冢闲烧柱，因伏草中。卓骑望见，围绕数重，及近觉是柱，乃去。坚复相收兵，合战于阳人，大破卓军，枭其都督华雄等。”由此可见，华雄是被孙坚斩杀的。
　　当孙坚与华雄大战于阳人之时，关羽跟随刘备还没有依附公孙瓒。何况其时公孙瓒远在幽州，并未南下与关东十八路诸侯会盟讨伐董卓。据此推断，《三国演义》第五回所描写的关羽“温酒斩华雄”情节，完全是虚构的。
　　至于罗贯中为何要把孙坚的功劳生生抹煞，将英雄的花环戴在关羽的头上，这仍是其正统观念使然。孙坚原为长沙太守，封乌程侯。关东诸郡起兵征讨董卓，孙坚也从湖南率军北上，参与对卓作战屡立战功，后成为东吴政权的奠基人。
　　对于“三国”的评价，在我国历史的不同阶段，有不同的价值标准。一般说来，唐以前是帝魏寇蜀吴，宋元以后，则是帝蜀寇魏吴。《三国演义》成书于明代，有意贬低孙坚，彰显关羽，也就不足为怪了。
B
　　赵云，字子龙，是“三国”时期的一代名将，位居西蜀“五虎上将”之列，被刘备誉为“一身都是胆”。
　　1999年3月，考古工作者从刘备墓中发现了一批珍贵文物，其中有一件刘备的手稿，明白无误地说明赵云本是女儿身。它一下揭开了两千多年来不为人知的一个大秘密，在学术界引起了极大震动。
　　有学者试图从《三国志》中寻找佐证，还真的有了新的收获。在中国人的传统观念中，胡子、儿子和银子是成功男子的“三宝”，因此那些长有长须的男人，被誉为“美髯公”，男人亦称“须眉”。在《三国志》里，不乏对叱咤风云人物形象的描写，但却看不到赵云有胡须的记载。
　　还有，赵云功成名就，却不愿娶妻生子。史载，赵范想把年轻守寡的嫂子介绍给赵云，他竟为此事和好友赵范闹翻了脸。按常理，不愿这门亲事也就罢了，何必如此大动肝火呢！有人也许会说，你给人家介绍了个寡妇，人家能高兴吗？其实在那个年代，只要女人年轻漂亮，有妇德，寡妇不寡妇的倒不是什么大问题。《三国演义》里，18岁的曹丕不就看上了丈夫袁熙远行不归的甄氏，在曹操“真吾儿妇也”的允诺下，将其娶回了丞相府。
　　赵云文武兼备，忠心耿耿，可刘备、诸葛亮却一直未让赵云独领三军镇守一方，亦未让他当过太守、刺史类的地方大员。其中一个很重要的原因，就是不愿让一个女人有太大的压力。
　　在长坂坡大战中，曹操看到赵云往来冲杀，无人能挡，却下令不准放箭伤害他，是否也有怜香惜玉之情？那么曹操是如何知晓赵云身世秘密的？很可能是徐庶告诉他的。
　　赵云最后是被其夫人用针刺死的，既为夫妻，又已收养了两个孩子，何以有如此深仇大恨？有史家推测，可能是赵夫人不甘于一辈子守活寡，激情之下，做出了此等荒谬绝伦之事。
当然，上述证据虽多，也只是一种逻辑推理，赵云究竟是不是女子，尚待进一步考证。
Ｃ
张飞是“三国”时期的大腕级人物，他的一枝丈八蛇矛、一脸硬茬黑胡须、一腔铜钟大嗓，尽显出威武雄壮的英雄气概。“黑脸的张飞叫喳喳”，一句歌词勾勒出了张飞的活画像。
　　然而，在《三国志》中，却找不到对张飞相貌的只字描写。这是为什么呢？
　　2004年，考古工作者在四川简阳张飞营山上，发现了一尊高４米、宽３米多的石雕人像。据当地老人说，这是唐代工匠为纪念转战于此的张飞特别雕刻的。该“张飞”慈眉善目，长耳厚唇，白脸无须，与《三国演义》所描写的“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马”，大相径庭。经测定，该石像属唐代作品无疑，但是否张飞真容，尚难确定。该石像的出现，引发了人们对张飞真容新的思考。
　　据传，张飞的两个女儿，先后被后主刘禅立为皇后，如果姿色平平，恐怕她们很难有此殊荣。由女及父，张飞的长相恐怕不会很差。
　　在《三国演义》里，张飞既勇猛鲁莽，又粗中有细，关键时刻善使计谋。长坂坡大战危在旦夕，他先命兵士马尾扎枝，在树林中奔驰扬尘，布下疑阵；然后挺矛勒马，立于当阳桥上，一声断喝，活活吓杀了曹操身边的大将夏侯杰。
　　巴郡义释严颜，巴西大战张郃，都是张飞有勇有谋的经典战例，赢得了同时代对手郭嘉、程昱、刘晔、周瑜等人的赞誉，称他“勇冠三军”“勇而有义”。
　　说张飞能文能武，许多人都不以为然，可元代吴镇有却深信不疑。他在一首题为《张翼德祠》的诗中写道：“关侯（关羽）讽左氏，车骑（张飞）更工书。文武趣虽别，古人尝有余。横矛思腕力，繇像恐难如。”张飞曾受拜车骑将军，说他的书法比魏之钟繇、吴之皇像还好，足见其功力深厚。不唯古人这样认为，现代著名学者邓拓也曾在《由张飞的书画说起》一文中，对张飞的书画艺术大加赞赏。
　　张飞书画真迹传世不多，四川八漾山上曾有一巨石，上刻“汉将张飞率精卒万人大破，贼首张郃，立马刻石”两行隶书大字，笔力遒劲，气蕴万千。据说这是张飞以石代纸、以矛代笔所书，至今陕西歧山县博物馆里，仍藏有这幅张飞“立马铭”碑石原拓。
Ｄ
　　“既生瑜，何生亮”是《三国演义》中的一句经典台词，说的是周瑜受到诸葛亮“三气”后，吐血而亡前发出的悲叹。为了衬托、渲染诸葛亮的非凡智慧，罗贯中把周瑜写成了一个器量狭小、恃才傲物之人。
　　其实，历史上的周瑜并非如此。《三国志》说他“性度恢廓，大率得人，唯与程普不睦”。从《江表传》来看，周程不和，问题主要在程而不在周。程普是东吴开国元老，但位居周瑜之下，心里很不服气，曾倚老卖老“数凌周瑜”，但周瑜以国家大局为重，“折节容下，终不与较”。后程普心悦诚服，发出了“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”的肺腑之言。
　　宋代人对周瑜的评价颇高，甚至可以说是推崇备至。史学家司马光在《资治通鉴·赤壁之战》里，称周瑜是位胸中带甲、胆识过人、智勇兼备的优秀军事家；宋词大家苏轼则在《念奴娇·赤壁怀古》中高唱：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”从这里我们也可以看出，羽扇是当时名士的必备之物，如同现代社会里的手表、手机，并非某人的专属。而罗贯中却把它“私”赠给了比周瑜还年少的诸葛亮，不能不说是一种艺术的创造。
　　自明代《三国演义》成书后，周瑜风流倜傥、胸有甲兵的英雄形象便被颠覆了，变成了一个不顾大局、不识大体、刚愎自用、嫉贤妒能的另类人物。
　　对于这种颠覆，后世的许多著名文人都在为周瑜鸣不平。清代袁枚在《随园诗话》里列举了两件事：一是某文士因在诗中重复了“既生瑜，何生亮”的话，被人讥为笑柄；二是有大臣在奏折中引用了这句话，而被清帝免了职。
　　直至现代，文学巨匠鲁讯、胡适在评论《三国演义》时，都为周瑜说过叫屈的话，著名小说家金庸也表示，要写一部以周瑜、陆逊为主角的三国演义。

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