市场信息报黄河快讯

市场信息报黄河快讯

上一期 3

4 下一期

新闻检索

往期回顾

4当前位置: 首页 - 第20160627期 - 第3版 - 新闻内容

晋南民间艺术的灾难与抢救

新闻作者：杨健阅读次数：

晋南民间艺术的灾难与抢救
●山西省运城市文化艺术学校杨健

　　黄河从这里拐了个弯，经山、陕、河南往东直奔大海。汾渭二河从东西方向入注黄河，形成子母河流，这拐弯之处号称黄河中游金三角，古称中华，为九州之中心，这就是晋南。
　　山西晋南素有“尧瞬禹三圣故里”之称。有尧都平阳、舜都薄坂、禹都安邑的遗址和许多美丽的神话传说。晋南历史悠久，文化博大精深，物华天宝，人杰地灵，文物遍布各地。这里是戏曲之乡，最早的锣鼓杂剧就产生在这里，又是我国最早的爱情发源地（即诗经中的“关雎”所在之地）和爱情圣地（永济普救寺），历史上把这里称为华夏文明的摇篮，中华民族的主要发祥地之一。
　　一、丰富的民间艺术资源
　　晋南山泉钟秀，土地肥沃，生活富足，自古男耕女织，安居乐业。女孩子从懂事起就学会纺线、织布、绣花、做衣、做饭，还要学会剪窗花、做花馍，能工巧匠遍地皆是。在过去小农经济的封建社会，逢年过节、婚丧嫁娶、生日满月，家家都要做花馍、贴窗花，有的地方还贴拂尘纸，姑娘媳妇和小孩穿戴上自家缝制和刺绣的花衣、花鞋、花帽；男人腰间戴上自家做的绣花钱袋，手上拿着绣花烟袋；新娘子浑身上下穿戴绣满花鸟图案的嫁衣，披着绣花披肩，脚蹬红色绣花鞋，手持绣花手帕，炕上放着绣花棉被和绣花枕头，伴娘和送女迎亲的女人小孩也都穿戴华丽，相互媲美，形成一个五彩缤纷的绣花世界。
　　晋南人更讲究民居建筑和装饰，只要有钱就大都花在房屋上，以示光宗耀祖，给后人留业，以民居的门楼、照壁尤为突出，其房屋的五脊六兽、龙头花脊、吊板护门窗格装饰图案以及镂空雕刻技术实为罕见，从现存的襄汾县丁村明清民居，我们可以比较完整地看到这一点。
　　晋南民居艺术还反映在莫葬和莫地的木雕、石刻和砖雕上。过去，埋葬的棺材十分讲究，四周均有浮雕图案，内容以福寿、荷花、二十四孝等。大户人家的莫地碑楼林立，并有石人、石马、石羊雕塑，供桌图案雕刻也十分讲究。宋金时代的民居莫室中还有仿主人生前的亭台楼阁以及莫室主人和戏剧人物砖雕。近几年，晋南许多县均有这样完整的莫室出土，稷山县段氏家族莫群最为完整和最具规模，现为国家文物保护单位。
　　晋南的民间艺术充满晋南人衣食住行的各个角落，晋南地区自然也成了我国民间艺术的宝库。
　　二、晋南民间艺术的灾难
　　时代的发展、科学的进步，人民文化和物质生活水平的提高以及生活方式的改变，特别是思想意识的改变，民间艺术遭到自然破坏、自然停滞和自然淘汰，这是历史发展的必然结果。如照像制版和机器印刷的产生，新年画取代了手工操作手工雕刻的木版年画，大量珍贵的雕刻印版废弃和毁坏，在原来的产地至今很难找到原作坊的雕版。建筑产面，现代建筑材料和建筑设计改变了古老的砖木材料和砖木构造，虽然琉璃制品依然存在，但它早已失去原来的精雕细刻和华丽。至于衣食方面变化更大，缝纫机代替了手工针线刺绣，西装领带代替了民族服饰，花馍是晋南农村最普及、最广泛的面塑艺术，今天也面临灭绝的危险。
　　晋南民间艺术遭受最大破坏的莫过于人为灾难。以古建筑和民居为代表的山西地面文物闻名世界，早在共和国成立之前，晋南大地的大小庙宇、戏剧舞台以及五花八门的古代建筑，估计不下数十万座，碑楼遍地林立，拴马桩、上马石、石狮子到处皆是。长年的战火把个别名胜古迹毁坏，河津的龙门古渡建筑群、乡宁县云丘山真武庙的建筑毁于抗日战争时期，部分庙宇建筑毁于解放战争时期，而大规模的毁坏则来自上世纪五十年代初。至今我们可以从现存永乐宫和青龙寺壁画的墙壁上找到当年小学生楔木钉挂书包的痕迹，大殿内的元代泥塑全部毁光。这是一场毁灭性的运动，愚昧无知和极左把晋南90%以上的庙宇毁掉，占作他用或未遭破坏的大庙也因长年缺少人烟和维修开始自然损害和倒塌。
　　一九五八年，晋南民间艺术面临更大灾难：一场大跃进运动在我国城乡轰轰烈烈展开，人民公社纷纷建造跃进指挥台，村村建造跃进门，工地要建工棚，于是所剩无几的大庙连同祖先的祠堂和古典名胜建筑皆成为建材的唯一来源。与此同时，在“超英国、赶美国”的口号下，一场大炼钢铁运动铺天盖地而来，这场运动洗劫了晋南城乡几乎全部的金属制造的古老工艺美术品。
　　一九六六年，文化大革命开始，虽然“横扫一切”的大浩劫已经遍及全国，但在晋南的“破四旧”却显得冷静。这一方面是因为当时晋南的大武斗全面展开，更重要的原因是这里确实没有多少“四旧”可破了。但是，在十九世纪七十年代，外贸出口大量古式家具和刺绣等民间的富有精美雕刻的古式家具和老百姓压箱子底的刺绣被翻腾出来了。国家需要外汇，老百姓需人钱，卖给国家总比过去的一平二调好，就这样，许多类似国家珍贵文物的民间艺术品从晋南城乡流落到海外。
　　三、晋南民间艺术的保护和抢救
　　随着经济政策的深入和发展，晋南的旅游业空前兴旺。几年来，当地政府为了发展晋南特色的旅游事业，投资修复和恢复影响颇大的名胜古迹和庙宇，如永济普救寺、鹳雀楼、五老峰、唐代黄河铁牛，运城常平关公祖庙、舜帝陵，万荣后土寺，稷山大佛寺，河津祖师庙，襄宁真武庙、结义庙，临汾尧庙，洪洞苏三监狱等，从南北形成一条旅游热线。旅游带动了民间艺术，仿古建筑的石、木、砖雕刻，琉璃，泥塑，彩绘民间艺术大规模恢复和使用。同时旅游业又大大带动了民间工艺美术产品，古老的、仿制的、新制作的民间美术作品在晋南各个旅游景点到处可见。旅游业对保护和抢救晋南民间艺术，对民间工艺美术品产业化、商业化，对保护老一代和培养新一代民间艺术家起到很大作用。
　　改革的大潮让晋南人物质生活和精神生活水平逐渐提高，人们逐渐认识到民间艺术的经济价值和社会价值，认识到收藏和保护民间工艺美术作品的重要性。近年来，在晋南同薄铁路不，沿线涌现出运城、侯马和临汾三个较大的古玩市场，参与者越来越多，每逢双休日市场里到处摆满摊位，前来观赏和交易者络绎不绝，热闹非凡。周边县市的爱好者、收藏者到时也纷纷赶来，民间世艺术市场化开始在晋南初具规模和形成气候。
　　以运城和临汾两大市为中心，先后建立了各种民间艺术专业团体，如临汾年画院、运城剪纸协会、收藏协会、临汾木版年画博物馆、芮城民间艺术博物馆。这些专业群众团体和机构的出现，将对研究、保护、征集、开发晋南民间艺术起到积极的推动作用。临汾市从事木版年画研究的专家还出了几本论文和画册，并陈列展出部分珍贵实物和资料，芮城民间艺术博物投资数万元，从全县各村镇征集不少过去的石雕、木雕和其它民间艺术品，并在永乐宫附近征地建馆。侯马市还成立了民间艺术家协会，市委、市政府还每年举办“新田古都文化艺术节”，展示本市的文化艺术，届时本市和周边县市以及村镇的民间艺术产品纷纷前去进行观摩和交流。
　　多年来，晋南县市博物馆、交管所寻社会上流散的古老民间艺术作品进行广泛征集和收藏，他们把这些作品作为民俗文物加以保护和研究，如运城市东博物馆曾征集不少过去民间用的铜器、漆器、瓷器和石器，还有刺绣和皮影等，其他县市博物馆也对本县市过去的民间艺术作品进行不同程度的征集、收藏和普查。国家机构的收藏对推动民间艺术起到了一定的保护作用。但由于国家资金限制，加上收藏机构人员的素质和偏爱，这种收藏仅限于局部和短时期，大量流散的东西仍然外流和继续损坏。
　　晋南木版年画、晋南皮影和晋南刺绣受到海外和国家最高收藏机构以及众多好爱好者和商贩的青睐，旅美画家丁绍光先生、台湾刺绣收藏家和许多外国人都通过同渠道来晋现购买，中国美术馆也从侯马、新绛博物馆收藏不少清代皮影和年画木雕版，更有当地和省外专家和爱好者对晋南民间的剪纸和刺绣大量收藏，最多者达数百件。当肖，在晋南连最普通的老百姓也知道民间艺术品的珍贵了，大家都知道越老越少的东西就越好，越老越古的东西就越值钱。
　　民间艺术流通队伍的壮大，还体现在与外地民间艺术的流通和交流，许多省外和周边县市的民间艺术品流入本地，晋南的民间艺术品也通过他们流入它地，这种流通无疑对晋南民间艺术起到很好的宣传作用，同时也对晋南民间艺术和外地交流与合作起到桥梁作用。
　　回顾过去，展望未来，晋南民间艺术的灾难已经过去，抢救和保护工作才刚刚开始，我们期盼有着优秀艺术价值的晋南民间艺术在华夏大地上发扬光大，与世长存。

上一篇3

4下一篇