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千年安邑塔为何裂而不倒

新闻作者：曲保胜阅读次数：

朋友，当你乘坐南同蒲列车逶迤而下，途经安邑办事处时，有一座高达70余米的八角形裂塔会映入你的眼帘。远看，古塔像两柄利剑，直插苍穹；近看，它又像一双连体姊妹，窃窃私语。这座塔因建在原太平兴国寺内，属寺内禅师之墓塔，所以被称为“太平兴国寺舍利塔”。
　　这座塔建于哪个朝代？从何时开裂？为何又裂而不倒？带着这些疑问，记者采访了盐湖区博物馆馆长张培莲。
　　据民间传说，在唐朝贞观年间，有一大臣心血来潮，要在安邑建塔一座，以保国泰民安，江山永固。于是，他下令征集民工二百，巧匠五十，堆砖如山，集木成丘，限期一个月之内建成，如果拖延时间，定要全部杀头。工匠们虽然夜以继日拼命苦干，而工程却进展缓慢。眼看工期过半，塔身仅起五尺，工匠们吓得提心吊胆，日夜难安。正在这时，南海观音菩萨摇身变成一位老妇，身带大锅一口来到人间，帮助工匠建塔。她专用大锅做饭供民工食用，工匠们吃了她做的饭，人人精神焕发，个个力大无穷，不到三天塔即竣工。工匠们为了纪念观音菩萨，便把她留下的大锅扣在塔顶，并起名“南海塔”。到宋朝时，因在塔的周围盖起了寺庙，起名“太平兴国寺塔”，“南海塔”也随之被称为“太平兴国寺”。这段传说虽然神妙绝奇，然而并不能确认“太平兴国寺塔”建于唐朝。
　　从历代资料记载看，太平兴国寺和塔创建于哪个朝代众说不一。据《安邑县续志》载，寺建自北魏延和二年，即公元443年。根据是清代初年曾在寺院挖出一“大魏二年癸酉”题记的造像。由此推断当时寺院就已形成。而关于“太平兴国寺塔”，《安邑县志》载为唐贞观年间所建；《山西通志》言为宋嘉佑八年（1063年）所建；更有甚者在清顺治十八年刻立的《太平兴国寺并古塔》碑文中，作者张宗俊则认为，塔是隋文帝仁寿年间（公元601~604年）所建。
　　那么“太平兴国寺塔”究竟建于何时呢？根据塔的形制推论，塔建筑在一个高出地面两米的台基之上，分十三级，属楼阁式八角形砖塔。第一级较高，上施腰檐，其上为平座，与二、三级形制基本类同。唯第四级仅有塔檐而无平座，第五级以上各级均为叠涩出挑。一、二、三级腰檐平座均施斗拱铺作，每面密排栌斗九朵，唯泥道拱和令拱调间施造。由于塔身收分较大，故各层塔檐的补间铺作之数，由第一层的九朵递减至第四层的五朵，在塔身不模仿柱额，仅仅出现普柏枋。在一至四层檐子所施斗拱，均为单抄华拱，华拱之上均无横拱，体现了宋代砖塔的风格特点。第一层南面开门，直通塔内；从第二层以上，东、西、南、北均施圆拱窗。塔内原用木楼板作为上下之隔层，惜均被烧毁，形成了内部“空筒”的砖塔了。因此，通过对塔的形制分析，“太平兴国寺塔”应为宋代建筑。
　　从宋代以后，“太平兴国寺塔”历经坎坷，备遭灾难，不仅遭受到大火的袭击，而且屡屡承受了地震的毁坏。明朝嘉靖三十四年（1555年）地震，使塔从顶端裂到第七级，裂宽一尺有余。到万历年再次遭受地震时，却使裂缝又合了起来。然民国九年的大地震，不仅使塔身裂至最底层，而且还将塔顶全部震落下来。据《安邑县志》载，当时曾捡到塔顶铁铸的覆钵和一丈多长、直径二寸的铁铸塔刹，还发现刹尖上铸有“绛州”二字。
　　“太平兴国寺塔”历遭地震，分了合，合了又分，为何却挺立不倒呢？张馆长告诉记者，这主要是古代工匠们建塔时首先重视了基础工程，用掺有砾石的红粘土，夯填密实成高大的土台基，因而质地均匀坚硬，使塔体的重量比较均匀地分布在较大面积上，有效地避免基础不均匀下沉，保证了塔体的稳固。其次是塔身的平面八角形比较正规，中心对称，塔壁极厚，八面之间互相衔接、砌筑的比较牢固，整体的收分、出挑等结构比较适当，使整个塔砖成为一个完整的体系。1984年，在抢修该塔基东北角高3米、宽4.8米、深0.75米的塌方时，发现在3米多厚的砖壁内砌有直径约0.30米粗的木方子，它顺着八角形的塔体互相咬嵌压在砌体之中，起着拉力作用，加之砖的质地坚硬、规格整齐、咬砌牢固，所以塔身虽然裂缝多年，却不容易倒塌。这是古代劳动人民智慧的结晶，它给地震工作者和研究古建筑的专家们提供了有益的科学研究实物资料。

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