随着现代科技时代的到来，曾经风靡全球的电风扇，已离我们的生活越来越远，快要成为历史的陈列物了。取而代之的，是日趋智能化的各种空调。空调的出现，具有划时代的意义，它宣告了电风扇的没落，尤其是扇子时代的终结。
　　曾经伴随我们走过五千年文明旅途的扇子，是中华民族传统文化的瑰宝，如今虽然已失去了实用价值，但它的文化艺术魅力，却与世长存，是当之无愧的世界非物质文化遗产，亟待加以保护。

深深宫院　赫赫身分
　　赤日炎炎似火烧，公子王孙把扇摇。
　　扇子自诞生的那天起，就带有明显的王公贵族胎记。它最早称翣（shà），亦名“五明扇”，相传为虞舜所制。晋代崔豹在《古今注舆服》中记：“五明扇，舜所作也。既受尧禅，广开视听，求人自辅，故作五明扇焉。秦汉公卿、士大夫，皆得用之。魏晋非乘舆（皇帝）不得用。”《尔雅》则曰：“以木曰扉，以苇曰扇。”有注者指明：扇，为皇家礼仪之具。从这些文献典籍的记载中，不难看出，扇子的初始功能不是纳凉，而是皇家权威的象征，不要说与一般老百姓无缘，就连公卿士大夫也不得染指。
　　隋唐以降，扇子的功能发生了明显变化，其纳凉实用性骤然上升，由宫廷仪仗扇，亦称“宫扇”，衍变出了形制、材质、大小各不相同的形形色色的扇子，并逐渐传入民间。物美价廉的大蒲扇，成了普通百姓度夏消暑的必备之物。
　　明清时期，浙江、苏州、四川等地兴产折扇，文人骚客兴之所至，开始在扇面上题诗作画，扇子的文化含量增大，成了名门士族的“怀袖之物”。
　　史载，扇子自明代开始传入欧洲。葡萄牙、西班牙等国因缺乏优质纸张，便以细嫩的牛犊、羊羔皮作为扇面，称为皮折扇；有的还洒上香水，使其身价倍增。十八世纪初，法国大量进口中国竹骨扇的原料，在巴黎组装、生产，成为欧洲制扇的中心。1709年，经王后安妮批准，二百多制扇匠人在伦敦成立了“同业工会”，1747年，会员即达到839名。
　　与此同时，中国的扇子亦东渡大海传入日本，在日本宫廷流行，天皇还将绢扇作为礼物，赏赐给有功之臣。后当其国内经济萧条，武士、浪人纷纷沦为倭寇，不断在我国东南沿海进行海盗式抢掠时，甚至还把大折扇当令旗，指挥作战，使扇子沾满血腥，犯下了累累罪行。

习习清风　煌煌神韵
　　由于名人雅士的不断增色渲染，扇子声名大噪，演绎出了许多令人赏心悦目的轶闻趣事。
　　《晋书》中就有“书圣”王羲之为蕺山老妪题扇的故事。一次，王羲之走在大街上，看见一位衣衫褴褛的老婆婆沿街卖扇，不由心生恻隐。他随手抽出一把，在扇面上写了几个字。老婆婆见他只题字而不买扇，便有点不高兴。他劝慰说，你别发愁，只要高喊一声“王右军书”，可得百钱。老婆婆转忧为喜，只随口一喊，果然买者云集。
　　中国古代传世名扇，无人统计，不知凡几，但有三把“宝扇”名传天下，闾巷皆知：
　　一是《西游记》翠云山芭蕉洞罗刹女的芭蕉扇。此扇乃昆仑山上天地产成的一个“灵宝”，法力无边，可一扇息火，二扇生风，三扇降雨。孙大圣借扇不成，与罗刹女打斗起来，被一扇扇出了五万余里。后幸亏灵吉菩萨出手相助，才弄来宝扇，扇灭了火焰山上的大火，继续西行取经。
　　二是《济公传》济公须臾不离手的那把“破扇”。从外形上看，这是一把蒲扇，同样具有不可想象的法力。随着济公的手之所指，它即伏奸挞丑，化腐朽为神奇，止干戈为玉帛，为人世间带来和谐与美好。
　　三是《三国演义》诸葛亮运筹帷幄、决胜千里所执的羽毛扇。羽扇纶巾，成了诸葛亮独一无二的形象外包装。至今，人们仍把那些出谋定计的“军师”，唤作“摇羽毛的”，其源盖出于此。不过，当年诸葛亮摇羽毛扇是为了蜀汉大业，其“鞠躬尽瘁，死而后已”的赤胆忠心，令人敬佩不已。而后世所谑的摇羽毛扇者，则南辕北辙，味道大变。
　　当然，除了消夏纳凉，扇子的实用之处，还有其他种种，譬如女子用来掩面。在戏剧《贵妃醉酒》中，体态丰腴的杨贵妃为了遮丑，就喜欢用绢画竹骨的大折扇“掩面而笑”，而不把玩大家闺秀视为专利的“纨扇”。不知历史上真的杨贵妃是否如此，但此举却显示了戏剧导演的匠心独运。

夭夭桃花　绵绵国恨
　　以一把桃花扇为媒介，巾帼女杰李香君与侯方域结成了患难夫妻。面对偏安江南一隅的南明弘光小朝廷，李香君眼见昏王当朝、权奸掌柄、文争于内、武哄于外的腐败政治局面，无不忧心忡忡。她为了追求忠贞爱情和幸福生活，同以马士英、阮大铖为代表的“魏阉余孽”，进行了英勇的反抗和不屈的斗争。根据这一“实人实事”，孔尚任经数年酝酿构思，三易其稿，创作了旨在“惩创人心，为末世之一救”的剧本《桃花扇》。
　　《桃花扇》在北京盛演不衰，使那些生活在清军铁蹄下的“故臣遗老”，伤时感世，百感交集，或“掩袂独坐”，或“唏嘘而散”。由一把小小的桃花扇演绎的悲欢离合故事，之所以能引起社会大众的共鸣，令人“啧啧在口，历历在目”，不仅是故事的艺术构思新颖，人物的活灵活现，更是由于作者把李香君和侯方域爱情的不幸遭遇，与国家兴亡的命运紧密结合在一起，彰显了“国家兴亡，匹夫有责”的爱国情怀。
　　中国古代的爱情经典之作不胜枚举，各有千秋，但使爱情直接和政治斗争相结合的，却别无它作。应该说在这方面，《桃花扇》是一个首创，它从个人爱情小处着眼，从国家政治大局着想的大手笔，不是一般惯写风花雪月、才子佳人故事的作者所能企及的。
　　尤为难能可贵的，是作者不仅对“进声色，罗货利，结党复仇，隳三百年之帝基”的贪腐之贼“魏阉余孽”，进行了无情的揭露和鞭挞，更对具有“为国赴死”浩然正气的民族英雄史可法，作了热情讴歌与缅怀。
　　国家至上，民族至尊。这是孔尚任通过一把桃花扇，所传递的炽热的爱国主义正能量。

扰扰红楼　悠悠一梦
　　《红楼梦》是对中国最后一个封建王朝社会的全景式描写，也是一部鞭辟入里，震古烁今，为其送葬的挽歌。
　　在钟鸣鼎食、诗礼簪缨的贾府里，金银珠宝、绫罗绸缎、琴棋书画，稀世古玩，无所不有，当然也不乏各种名贵而又时髦的扇子。全书中多处出现扇子，尤以晴雯撕扇和贾雨村枉法帮贾赦夺扇的描写入木三分，令人痛惜与惊悚。
　　“霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”
　　在大观园里，晴雯是个鹤立鸡群的人物。她不仅心灵手巧颜值高，而且性格刚烈、嫉恶如仇。她曾不顾自身病重，彻夜不眠为宝玉织补雀金裘；在凤姐等人抄检大观园时，又第一个站出来，当面向封建旧势力叫板。由于受到宝玉的格外喜爱，她也常耍一些小性儿。
　　这天，晴雯不小心把宝玉的扇子掉在地上，将扇骨跌折，宝玉说了两句，她便生起气来，闷闷不乐。为了引她千金一笑，宝玉便把自己和麝月的扇子拿出来，让晴雯撕扇作乐。接着，又要麝月将扇匣搬出来，任凭晴雯撕扯。这种暴殄天物的恶作剧，连麝月都觉得太过分，连说：“我可不造这孽！”可沉溺在花柳繁花地、温柔富贵乡里的宝玉，却不知贾府“外面的架子虽没倒，内囊却也尽上来了”，还在说：“千金难买一笑，几把扇子能值几何！”
　　在《红楼梦》第四十八回里，作者还借丫环平儿之口，说出了贾雨村设局夺扇的一桩冤案。
　　原来，荣国府里的大老爷贾赦极爱把玩古扇，听说石呆子手里有二十把名贵古扇，便让儿子贾琏去买，“要多少银子给他多少”。可谁知这呆子却说：“一千两银子一把我也不卖。要扇子，先要我的命！”这事让当知府的贾雨村知道了，为了攀附权贵，获得“护官符”他便讹石呆子拖欠了官银，将其捉拿到官府，把扇子抄了，按官价送给了贾赦。这事连贾琏也看不惯，愤然不平地说：“为这点子小事，弄得人坑家败业，也不算什么能为！”结果，招致了老爹的一顿打骂。
　　当我们不再需用扇子纳凉的时候，切不可忘了它曾经的荣耀，还有因它而发生的种种故事。这些故事就像一面面历史的镜子，照着我们民族所走过的漫长曲折之路。