距今二百七十年多年前，也就是大清乾隆年间的运城人，恐怕很少有人不知道言如泗，因为他在运城当官时间太长了，历任垣曲、闻喜知县，后又擢升为解州直隶州知州，前后数十年。解州当时管辖夏县、平陆、芮城、安邑四县及运城镇，也就是说言如泗曾管理过大半个运城。由于他每到一地都亲力亲为兴修水利造福于民，传承文化兴学育人，且又爱士恤民，严于治盗，使境内路不拾遗，夜不闭户，不仅百姓称颂，还被朝廷列为“循吏”，入选《清史稿》。

　　随着岁月流逝，言如泗离现代运城人愈来愈远，他对运城所作出的种种贡献与努力，亦被尘封在故纸堆中鲜为人知。但无论如何，运城人都应该记住他的名字。

　　不废清渠万古流

　　言如泗(1716—1806年)字素园)，江苏昭文县人。乾隆十四年(1749年)，铨选为垣曲知县。垣曲县治旧在古城，滨临黄河，时遭洪水侵袭，每逢汛期，城里居民莫不慌恐。言如泗到任后，详细考察了县城一带的地形地貌，召集民夫修筑了一条坚固的石堤，挡住了洪水，解除了城内居民的后顾之忧。

　　垣曲多山，水源也很丰富，但由于渠道壅塞，许多农田不能灌溉，村民只能望水兴叹。言如泗组织力量，将亳清河旧有的几条渠道全部疏通，“分以溉田”，使大片旱地变成了水浇田。百姓为颂其德，把新开通的水渠称为“言公渠”。

　　到闻喜任知县后，言如泗仍不遗余力大搞水利建设。运城的母亲河涑水源自闻喜，但那里因“涑水湍急，旧渠多圯”，沿河百姓不仅未受其益，反遭其害。言如泗凭借在垣曲开渠治水的丰富经验，组织当地百姓开凿新渠，“食其利者五村”。

　　解州自古就是河东名镇，其城南有水，名为白沙河。河之南岸是波光潋滟的硝池滩，盛产硝、盐，是当地的“聚宝盆”。白沙河“地如建瓴”，形同“悬河”，两岸均处危害之中。如河决南口，将损害硝池;北决则有毁城之虞。

　　言如泗任知州后，首先解决白沙河水患。他力请上官将往年在解州征收的部分盐税，用来修筑白沙河两岸石堰。动用盐税可不是一件小事，谁也不敢轻易表态。然而在他的执意请求下，这事还真的办成了，他用这笔钱修筑了两条五里长的石堰，从根本上消除了白沙河的隐患。

　　又见文明耀河东

　　除了兴修水利，言如泗对运城人民的另一大贡献，是兴学育人，撰志修史，让运城文明薪火相传。

　　在垣曲，他主持对县学(文庙)进行了大规模的修葺，并亲自撰写了《重修垣曲县学记》、《弦歌书院记》，对振兴垣曲教育事业，起到了春风化雨的巨大作用。

　　在闻喜，他先是对破败不堪的县衙进行了重修，并写下了《修闻喜县治记》。又于乾隆十九年倡议士绅捐修了全秸桥、城隍庙;次年劝谕乡绅赵万里等捐修城墙、城门;乾隆二十一年，改建了东镇关帝庙;二十二年重修了文庙东南筑于城上的聚魁楼等。

　　在解州，他重修了州署公衙，除在大院里修建厅堂、廊庑，亭轩共七进外，还在大门前新建了“文明门”，使冷峻肃穆的官衙，多了一缕温馨的人文气息。乾隆二十七、八两年，言如泗主持重修解州学宫(即文庙)，共修成大成殿五楹、两厢各五楹、戟门三楹等，又在庙西建明伦堂，起学舍六楹，并新立了尊经阁，把文庙建成了一座规模宏大，设施完备的学宫。

　　在安邑，他同安邑知县一起，捐俸倡修了舜帝庙。

　　在平陆，他倡督修葺了东门外旧县书院。

　　在芮城，他谕示创立西河书院，并利用邵公祠旧址建成了书院，计有大门、致道堂等多处建筑。

　　撰志修史，也是言如泗主抓的一项文化工程，无论走到哪里，他都亲历亲为，乐此不疲。解州之前并无全志。他任知州后，将所属安邑、夏县、平陆、芮城的志书搜集到一块，综合编纂了《解州全志》。其编纂顺序为先州后县，另加运城专镇，主次分明，详略得当，可分可合，各适其用，堪称文化兴州，功德无量。

　　据史料载，在言如泗任知州期间，除夏县外，其它各县、镇的志书，都是在他的敦促监督下完成，他还分别为其题写了序言。

　　心仪英雄酹关公

　　在中国泱泱五千年文明史上，至尊至圣的英雄人物，莫过于文圣孔夫子与武圣关夫子。言如泗有幸在解州当知州，零距离感受了关公仁义智勇精神，目睹了解州关帝庙恢弘雄阔的壮丽景象，总觉着自己在这里为官一任，应该为弘扬关公精神多做些贡献。

　　乾隆二十七年，言如泗主持对解州关帝庙进行多处增修和改建，并手书了“绝伦逸群”四个卓尔不凡的大字，悬挂于御书楼北的正门之止，成为全庙匾书之最。同年，他又在庙南的结义园增建了三义阁、薰风亭等，使该园更加瑰丽，引人入胜。常平家庙供奉关公的先祖，但当年形制不很完备。言如泗为了弥补这一缺憾，在庙内大兴土木，增建了祖堂五楹、大门三楹。为了方便游人瞻仰，还特别修建了一座官厅，供人们游览之余休憩。

　　沧海桑田，逝者如斯。

　　如今“关公文化”已经成了运城的一张文化名片，在全国乃至全世界都具有一定影响。今天，当我们欣欣然陶醉在关圣故里之时，是否还应该记住言如泗这个人?!虽然他早已远去，但他的名字却永远镌刻在“绝伦逸群”的传世名匾之上。