柏树岭下蚩尤村 千古奇冤谁评说

　　“黄帝战蚩尤”的传说谁人不知，剧本《关公战蚩尤》的演出更是家喻户晓。然而课本上所描摹的战争也只是只言片语，告诉我们是华夏儿女、炎黄子孙，对祖先炎帝、黄帝极尽崇拜与瞻仰，对蚩尤则嗤之以鼻，甚至将其视为怪兽。直到现在，提起蚩尤，总是无尽的谩骂与无情的诅咒，他凶残，他有野心，他的血流入运城盐池化为卤水，让世人食用……于是在这个远古神话里，蚩尤被塑造成了“开天辟地一罪人”，落了个遗臭万年，不得翻身。可谁又知道，蚩尤为人类所作出的巨大贡献，却无人评说。

　　关于蚩尤的神话

　　关于蚩尤的神话层出不穷。相传上古的时候，横亘在盐池南的中条山现东郭镇一带，沟深水急，树高林茂，野兽出没。生活在这里的先民，群居围猎，形成部落，繁衍生息。部落首领叫圣，他有两个儿子：大儿蚩尤、二儿蚩善，都是力大无穷、机智过人的汉子。

　　有一年，中条山出现一种怪兽：头如斗，齿尺余，长有双角，四肢如柱，食肉不食草，似牛非牛;身长数尺，长满花纹，似虫非虫，能爬行上树，又能站立行走，行动敏捷。怪兽常常袭击族民，给人们生存造成严重威胁。圣组织族民扑杀怪兽，终遭身亡，被怪兽吃掉了。

　　蚩尤继承父业，成为部落首领。在与怪兽搏斗中，他觉得组织大量人员集体扑杀，伤亡太大。他也曾一人披着兽皮，穿行山中，观察怪兽行踪。原来，怪兽喜好单独行动，正好可以一个一个扑杀。于是他们事前挖好陷阱，然后挑选身手利索、精干强壮的族民引诱怪兽;一旦怪兽落入陷阱，其他族民投石或者利器射杀。

　　怪兽消灭后，蚩尤部落在与其他部落争斗时，模仿怪兽：头戴牛角、身披兽皮、手执利器，取得了一个又一个胜利。他们占据盐池，逐步成为黄河北岸最大的部落，蚩尤与周边八十一个部落首领结拜为弟兄，结为联盟，蚩尤被推为盟主。

　　蚩尤组织村民在中条山开矿冶炼铁和铜，打造利器和生产工具，首先使用“牛耕”，用牛拉运，改变了石器时代的落后生产方式。历史上称他为“兵主之神”。他带领村民首先开发利用盐池，用咸水和甜水混合熬盐，盐成了人们生活必需品，也成为贸易的主要物资。由于牛的广泛使用，该部落以牛图腾作标记。

　　蚩尤在中条山和盐池之间建城池，城分内城和外城。内城也叫禁城，以蚩尤村为中心，约五平方公里，后人叫古蚩尤城;外城在中条山北与盐池南边约二十多公里的狭长地带，即现在的东郭镇至解州镇之间。蚩尤城成为当时政治、经济、贸易中心，蚩尤部落因拥有盐池而富甲天下。而同时代生活在渭河流域的黄帝部落日益强盛起来，为了争夺盐池，黄帝率数万人渡过黄河，与蚩尤部落苦战三年，终不敌，向黄河以西溃逃。

　　历史上的蚩尤其人

　　揭去神话的神秘面纱，历史上的蚩尤究竟是何人?涿鹿之战的爆发难道真的是蚩尤为争夺帝位而战的么?

　　事实上，在人类的幼年时期，水与谷物在一般的地理条件下是存在的，是人类可以自由选择的;而唯独有盐，是人类不可选择的。只有有盐业资源的地区才能提供食盐。河东盐池是表露于地面的盐业资源，因此，人类自然而然地要向这里凝聚，以求得食盐的供给，保证生命的维系和部族的繁衍。而在当时，河东盐池应是在黄帝的占据和控制之下。而蚩尤的九黎族活动区域却没有发现盐业资源。为了得到部族生存所必须的盐，蚩尤便向黄帝的控制权提出挑战，从而引起战争。战争以黄帝的战胜，蚩尤的战败被杀结束。“你——蚩尤想抢占盐池吗?我杀死你，让你的血流入盐池，化作卤水，使万世之人食用!”黄帝大概就是用这种心态对作恶的蚩尤进行诅咒的!从而演绎成神话，广为流传。

　　还有一点，在由云南楚雄师专已故学者夏阳先生生前搜集整理出版的《苗族古歌》一书中，也记载了那场影响深远的战争。在书中，与炎帝、黄帝进行战争抗衡的苗族领袖并不仅仅是蚩尤一个，还有格五爷老、格略爷老、格也爷老，他们聪明，勇猛，骁勇善战，他们是被苗族推崇尊敬的英雄。试问在人们眼中身为罪人的蚩尤，如何能赢得苗族人民的敬仰?这不得不令我们思考。

　　蚩尤不是千古罪人

　　归根到底，蚩尤不是魔，不是妖，也是人。蚩尤与黄帝以及炎帝，是不同部族的首领，他们分别生活、活动在不同的地域。由于部族之间产生矛盾而导致战争，战争以黄帝胜利，蚩尤战败被杀而结束。

　　历史总是推重胜利者的，胜者王侯败者贼，过去的史家对胜利者总不乏溢美之词，对失败者总是要贬抑数分。

　　黄帝是胜利者，有众多的传说为他歌功颂德，因此，他被推崇为华夏始族，至今仍享有盛誉。黄帝作为中国远古先民强盛的黄族部落首领，享此盛誉是无可非议的。炎帝亦然。

　　蚩尤是失败者，尽管他在苗族的古老传说中被视为英雄，但是，在中国历史的大范围里，他是战败者，他还是受到贬抑的。对蚩尤来说，这当然不公正。

　　从历史发展的眼光看，黄帝、炎帝和蚩尤的战争，虽然是基于“利害”而引起，但是它并不存在谁压迫谁的问题，当然也就不存在正义或非正义这个性质。因此，在黄帝与蚩尤的涿鹿之战上，苛责蚩尤就没有多大意义。而且，各部族质之间通过各种形式的交流，同时也通过战争这种残酷的交往方式，黄帝族与炎帝族，又与夷族、黎族、苗族的一部分逐渐融合，形成了春秋时称为华族，汉以后称为汉族的初步基础。这是历史发展的客观轨迹。

　　蚩尤作为融合为我们华族的远古时期的部族之一的领袖，虽然不能与炎黄并列而为华夏始祖，但是，我们理应公正地对待他。

　　如今柏树岭下的蚩尤村安静而内敛，蚩尤村的村民固守着那份对蚩尤的尊敬至今，尽管将村名改为服善、从善，当地人却不服，一直耿耿于怀，仍叫蚩尤村。蚩尤村原有祖庙(避讳，不叫蚩尤庙)，每年农历六月六(蚩尤忌日)和十月十(蚩尤生日)唱大戏，纪念、供奉先祖，各地蚩尤后裔更是不断地前来祭拜、认祖。为正本清源，史学家把中华民族三大始祖列为炎帝黄帝和蚩尤，2003年，盐湖区人民政府将从善村改为蚩尤村。